천자문 주해 50 (千字文 註解), 守眞志滿(수 진 지 만 )이요 逐物意移(축 물 의 이)라

 

 

사진 이수형

천자문 주해 50

守眞志滿이요 逐物意移라

수 진 지 만   축 물 의 이

직  역	참됨[자연의 도道]을 지키면 뜻이 충만해지고, 물욕을 따라가면 뜻이 옮겨간다[의지가 쇠퇴해진다].

 

守眞志滿

【훈음】

守(수)：지킬 수. 操守也. 수령 수.

眞(진)：참될 진. 참 진. 성품의 바른 것이다(性之正也). ↔ 僞.

志(지)：뜻 지. 마음이 가는 것이다(心之所之也).

滿(만)：가득할 만. 족하다(足也). 가득 차다(盈也).

【주해】

眞(진)： 참됨. 자연의 도(道).

참됨을 지키면, 곧 자연의 도를 지켜 살면 뜻이 충만해지게 된다. 나날이 뿌듯한 마음으로 살 수 있다는 것이다. 그렇게 하면 일상생활이 행복으로 충만하며, 그것이 주위 사람에게도 좋은 영향을 미치게 되는 것이다. ‘일체유심조(一切惟心造)’라고, 모든 일은 오직 마음이 만드는 것이다.

 

 

逐物意移

【훈음】

逐(축)：쫓을 축. 從也. 쫓다(驅也).

物(물)：물건 물. 外物. 凡具形色者.

意(의)：뜻 의. 마음이 발동하는 것이다(心之所發也). 所以動其心者.

移(이)：옮길 이. 움직이다(動也). 옮겨가다(遷也).

【주해】

물욕을 따라가면 뜻이 변해진다. 그래서 견물생심(見物生心)이라는 말이 생겼다. 보는 것에 따라서 인생이 결정되는 경우가 많다. 평소 보는 것에 주의하고, 주위 사람을 잘 선별하여 사귀어야 한다.

  아동 한자 학습서인 사자소학(四字小學)에도, “거처하는데는 반드시 이웃을 선택하고, 나아감에는 반드시 유덕자(有德者)에게 하며, 선별하여 사귀면, 보익(補益: 보태고 도움이 되다)되는 바가 있다(居必擇鄰, 就必有德, 擇而交之, 有所補益).”고 하였다.

莊子(장자)․養生主(양생주) - “우리 인생은 끝이 있지만, 앎에는 끝이 없다. 끝이 있는 것으로써 끝이 없는 것을 좇으면 위태로울 뿐이다(吾生也有涯, 而知也无涯. 以有涯隨无涯, 殆已).” 涯: 가. 가장자리. 한계. 끝.

  지식의 한계성을 표현한 말이다. 알아야 될 것은 너무 많고 인생은 백년에 한정된다. 그렇지만 무한한 우주와 사물의 이치를 함축적인 언어로 규정하는 것이 학문이기도 하다. 학문은 바쁘다고 서두르지 말며, 굳건하게 나아가야 높은 경지에 도달할 수 있다. 학문의 세계가 넓은 것을 바다에 비유하여 ‘학해(學海)’라고 한다.

* 자연의 도를 지키면 뜻이 충만해짐

 

 

 

  
역자 소개
조 규 백(曹圭百) sudongpo@hanmail.net

1957년생. 한국외국어대 중국어과를 졸업하고, 성균관대 중문과에서 박사학위를 받았다. 國立臺灣大學 중문과 訪問學人, 중국 復旦大學 중문과 박사후연구원(한국학술진흥재단 지원), 중국 四川大學 古籍硏究所 硏究學者를 역임했다. 민족문화추진회(현 한국고전번역원) 국역연수원에서 중국고전을 배웠으며, 이어서 한학자 故 硏靑 吳虎泳 老師께 漢學을 사사하였다. 현재는 한국외국어대와 숭실대에서 강의하고 있다.

저역서
소동파평전 - 중국의 문호 소식의 삶과 문학, 왕수이자오 著, 조규백 역, 
  돌베개, 2013.

한국 한문학에 끼친 소동파의 영향, 조규백 저, 명문당, 2016.  

[세종도서 우수학술도서 선정]
소동파 시선 - 사환전기, 조규백 역, 명문당, 2016.

소동파 시선 - 황주유배와 사환후기, 조규백 역, 명문당, 2016.
이외 다수의 논문이 있다.