천자문주해 (53) 썸네일형 리스트형 천자문 주해 42 (千字文 註解) 上和下睦(상화하목) 이요 夫唱婦隨(부창부수)라 사진 이수형 천자문 주해 42 上和下睦이요 夫唱婦隨라하 상 화 하 목 부 창 부 수 직역 1 윗사람이 온화하면 아랫사람이 화목하고, 남편이 선도하면 아내는 따른다. 직역 2 윗사람과 아랫사람이 화목하고, 남편이 인도하면 아내는 따른다. 上和下睦 【훈음】 上(상)：위 상. 존귀한 사람. 和(화)：화할 화. 어울릴 화. 諧也. 下(하)：아래 하. 비천한 사람. 睦(목)：화목할 목. ＝ 穆. 친하다(親也). 【주해】 上和下睦(상화하목)： 윗사람[上]이 화(和)하면, 아랫사람[下]이 목(睦)하다. 그러나 중국고문(中國古文)의 특성상, 네 글자의 경우 제1자와 제3자, 제2자와 제4자를 연결시켜 해석하는 편이 더 자연스러운 경우가 많다. 윗사람과 아랫사람이 화목하고. 오륜(五倫)은 비록 귀천(貴賤)과 존비(尊卑).. 천자문 주해 41(千字文 註解) 樂殊貴賤(악수귀천)이요 禮別尊卑(예별존비)라 사진 이수형 천자문 주해 41 樂殊貴賤이요 禮別尊卑라 악 수 귀 천 예 별 존 비 직 역 음악은 (신분의) 귀천에 따라 달리하고, 예절은 (지위의) 높고 낮음을 구별한다. 樂殊貴賤 【훈음】 樂(악)：음악 악. 풍류 악. 즐거울 락. 좋아할 요. 殊(수)：다를 수. 異也. 貴(귀)：귀할 귀. 尊也. 賤(천)：천할 천. 卑也. 【주해】 禮記(예기)․樂記(악기) - “큰 음악[대악大樂]은 천지와 더불어 화기(和氣)를 함께하고, 큰 예[대례大禮]는 천지와 더불어 절차[차례]를 함께한다. 화(和)한 까닭으로 모든 물건이 성품을 잃지 않고, 절차가 있는 까닭으로 하늘에 제사지내고 땅에 제사지낸다(大樂與天地同和, 大禮與天地同節. 和故百物不失. 節故祀天祭地).” 고대에는 음악을 두 종류로 나눴으니, 그 하나는 궁정의 .. 천자문 주해 40 (千字文 註解) 存以甘棠(존이감당)한대 去而益詠(거이익영)이라 사진 이수형 천자문 주해 40 存以甘棠한대 去而益詠이라 존 이 감 당 거 이 익 영 직 역 감당나무 아래서 머물렀었는데, 떠나갔어도 더욱 가송하였다. 의 역 (주周나라 소공召公이) 감당나무 아래서 머물렀었는데, (그가) 떠나갔어도[떠난 뒤에] (백성들이) 더욱 (그를 위해) 노래를 읊어준다. 存以甘棠 【훈음】 存(존)：있을 존. 머무르다(留也). 있다(在也). 以(이)：써 이. 用也. 甘(감)：달 감. 五味之一. 棠(당)：아가위 당. 감당나무 당. 팥배나무 당. 【주해】 甘棠(감당)：팥배나무. 아가위나무. 당리(棠梨). 서주(西周) 때에 소백(召伯)이 남방을 순행(巡行: 임금이 그 영토 안을 돌다, 관리가 돌아다니다)하며 문왕(文王)의 정치를 선양하였는데, 일찍이 감당나무 아래에서 정사를 처리하였다. 후.. 천자문 주해 39 (千字文 註解) 學優登仕(학우등사) 요 攝職從政(섭직종정)이라 사진 이수형 천자문 주해 39 學優登仕요 攝職從政이라 학 우 등 사 섭 직 종 정 직 역 학문[배움]이 넉넉하면 벼슬에 오르고, 직책을 갖고서 정치에 종사한다. 學優登仕 【훈음】 學(학)：배울 학. 講習討論也. 受敎. 優(우)：넉넉할 우. 有餘也. 饒也. 登(등)：오를 등. 升也. 仕(사)：벼슬 사. 관리가 되다(爲官也). 【주해】 옛 선비는 배움이 넉넉한 후에 벼슬길에 올랐음을 강조하고 있다. 요즘 젊은 학생의 경우도 의식주가 곤궁하지 않다면 먼저 배움을 충실히 하고서 자신이 원하는 직장을 구하는 것이 중요하겠다. 그래야 기반이 튼튼해 맡은 일을 잘 수행할 수 있다. 論語(논어)․子張(자장) - “자하(子夏)가 말하였다. ‘벼슬하면서 여가가 있으면 학문을 하고, 학문을 하고서 여가가 있으면 벼슬을 한다.. 천자문 주해 38 (千字文 註解) 榮業所基(영업소기)니 藉甚無竟(자심무경)이라 사진 이수형 천자문 주해 38 榮業所基니 藉甚無竟이라 영 업 소 기 자 심 무 경 직 역 영화로운 사업의 기초[터]가 되는 바이니, 명성이 자자하여 끝이 없으리라. 榮業所基 【훈음】 榮(영)：영화 영. 業(업)：일 업. 업 업. 事業也. 所(소)：바 소. 基(기)：터 기. 址也. 本也. 【주해】 榮業(영업)：영화로운 사업. 위대한 사업. 위대한 공적. 藉甚無竟 【훈음】 藉(자)：깔 자, 의뢰할 자. 떠들썩할 자. 어떤 판본에는 “籍(자, 적)”. 甚(심)：심할 심. 無(무)：없을 무. 竟(경)：마칠 경. 終也. 끝날, 다할 경. 已也. 【주해】 藉甚(자심) : (명성이) 세상에 널리 퍼지다. (명성을) 떨치다. (평판이) 높다. (명성이) 자자하다. 성대하다. 성대히 많다. 漢書(한서)․陸賈傳(육가전) .. 천자문 주해 37 (千字文 註解) 篤初誠美(독초성미)요 愼終宜令(신종의령)이라 사진 이수형 천자문 주해 37 篤初誠美요 愼終宜令이라 독 초 성 미 신 종 의 령 직 역 (모든 일은) 시작을 두텁게 함이 진실로 아름답고, 끝마침을 삼가서 마땅히 좋게 하라. 篤初誠美 【훈음】 篤(독)：도타울 독. 두터울 독. 厚也. 初(초)：처음 초. 처음(始也). 誠(성)：정성 성. 진실로 성. 진실로(信也). 美(미)：아름다울 미. 善也. 嘉也. 【주해】 시작할 때가 중요하다. 무엇이든지 시작할 때 정성스럽게 해야 좋다. “모든 일은 처음이 어렵다[만반기두난萬般起頭難].” 시작할 때에는 에너지가 많이 든다. 학문도, 외국어를 배우는 것도, 다른 일도 마찬가지다. 그래서 “시작이 절반이다”라고 하는 것이다. 愼終宜令 【훈음】 愼(신)：삼갈 신. 삼가다(謹也). 終(종)：마칠 종. 일을 이루다(事之成.. 천자문 주해 36 (千字文 註解) 容止若思(용지약사)요 言辭安定(언사안정)이라 사진 이수형천자문 주해 36容止若思요 言辭安定이라용 지 약 사 언 사 안 정 직 역용모와 행동은 (조용히) 생각하듯이 하고,말은 안정감 있게 해야 한다. 容止若思 【훈음】容(용)：용모 용. 貌也. 儀容. 얼굴 용.止(지)：거동 지. 그칠 지. 멈추다(停也). ‘작(作)’에 상대되는 말로, 거동이다.若(약)：같을 약. 같다(似也).思(사)：생각 사. 마음이 움직이는 것. 心之用.【주해】容止(용지)：기거동작(起居動作). 용모와 행동거지.春秋左傳(춘추좌전)․魯襄公(노양공) 31년 - “용모와 행동거지가 사람들이 보고 감동할만하며, 처사가 사람의 법도가 될 만하다(容止可觀, 作事可法).”생각이 깊은 사람은 용모가 반드시 차분하다. ‘생각하듯 하다[若思]’는 것은 용모가 차분한 것을 비유한 것이다.言辭安定【훈음】.. 천자문 주해 35 (千字文 註解) 川流不息(천류불식)이요 淵澄取映(연징취영)이라 사진 이수형 천자문 주해 35 川流不息이요 淵澄取映이라 천 류 불 식 연 징 취 영 직 역 냇물의 흐름은 (밤낮으로) 쉬지를 않고, 연못물은 (거울같이) 맑아서 (만물을) 비출 수 있다. 川流不息 【훈음】 川(천)：내 천. 衆流也. 流(류)：흐를 류. 行也. 水行. 不(불)：아니 불. 뒤에 ‘ㄷ, ㅈ’이 올 때에는 ‘부’로 읽는다. 息(식)：쉴 식. 그치다(止也). 【주해】 공부를 쉬지 않고 하라. 외적 활동을 쉼 없이 영구히 계속하라. “스스로 힘써서 쉬지 않는[자강불식自强不息]” 자세를 가지라. 周易(주역)․乾卦(건괘) - “상전(象傳)에 말하길, ‘하늘의 운행이 굳세니, 군자는 하늘의 도를 본받아 스스로 힘써서 쉬지를 않는다’고 하였다(象曰, 天行健, 君子以自强不息).” 論語(논어)․子罕(자한) -.. 이전 1 2 3 4 5 ··· 7 다음
